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  • 萨迦班智达生平、事业简介(2)

    改宗大乘佛教。他是帮助无著弘扬唯识论派的重要人物,他的代表著作是《俱舍论》。 [29]食子,朵玛。由糌粑捏成以供神施鬼的食品。 [30]这份诏书在《萨迦班智达传》的19—20页也有...

    不详

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  • 导师对基督教的批判(中)

    鱼鸟兽类,给人作食品。”这其实是让我们留意:这样对女人、鸟兽,未免太过残忍了。又如,因为挪亚燔祭而不诅咒他,则又未免有接受贿赂之嫌。  (183/2)“上帝造人,而人却尽量的作恶……使上帝从亚伯拉罕...

    不详

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  • 《格萨尔》所体现的古代藏族山水为喻的审美特征

    的白冰”,在形容高朋满座时比作“山口飘来的雪花”和“山谷腾起的浓雾”,贴切地描绘出生动的岭国人物形象。在这次宴会上,将丰盛的宴席形容得更加淋漓尽致。“一时间,奶酪、酥油等三百食品,如像海潮汹涌;瓜果等...

    丹曲

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  • 解读佛教文化:唐代佛教(2)

    大房子,逍遥自在,衣服被褥,都轻软安适,生活闲逸,天还没有大亮,精馔已经陈列在前,到了午时,多种食品摆满桌上,不知耕获的劳苦,不管烹调的烦难,身体长到六尺,寿命可望百年,谁给我这样的福气呢?当然是靠我...

    不详

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  • 浅析牟尼赞普生平

    ,突然看见殿内大师送食品,脱帽致敬导师前。闻大师念经声。王后偷看国王侧见。国王担心泄秘密,急忙追赶未逮及。当时出征作战吹铜号,开饭用膳吹海螺,念经打醮敲楗槌,研讨国事敲大鼓。王后跑去敲大鼓,有权大臣来...

    古格·其美多吉

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  • 发透了大菩提心.照行于圆涅槃境

    其具有无底的深心。经中每每以海比喻大乘信心,世界面积十分之七为海洋所涵滀,广无边而深无底的海洋,所蕴容的物质非常多,所产供的食品也非常多,因此,人类对“海洋资源”极为重视。同时,他最巨大的功能与贡献,...

    仁俊

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  • 菩提心影:释疑篇(一)

    问:你也不吃猪羊鸡鸭,我也不吃猪羊鸡鸭,大家如果都不吃的话,将来它一天一天多起来了,岂不是反要吃人吗?  答:狗和猫,就不像鸡和鸭那样做食品用,为什么没有看见它们多起来吃人呢?你以为猪羊鸡鸭是永远不死...

    慈航法师

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  • 唐开元二十年禁断摩尼教原因辨析

    作白色。涂香用白檀,烧香用沉水,然酥灯。”[47]上世纪初在高昌发现的摩尼教细画,[48]描绘了8-9世纪摩尼教庇麻圣节的仪式场景,画面上摩尼教徒的衣饰、陈列的食品也大多为白色。  此外,密教与摩尼教...

    王媛媛

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  • 《大唐西域记》今译

    研习小乘教说一切有部。佛经教义、戒律仪轨都取法于印度,于是诵习经教律仪的人们也就都依据印度原文了。他们仍然拘泥于惭教教义,随同各种食品也吃各为“三净”的肉。但是,人人立身清白,醉心于钻研佛典,竞相以各自...

    季羡林

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  • 罗锦堂:佛典中的“观”与“念”(1)

    宫庭之  变,悲痛不已,为恐真会把老王饿死,于是以小麦粉调和酥蜜,涂在  自己的身上;并且在她所披戴的璎珞之中,装满了葡萄汁;设计骗过  了狱卒,把食品送给老。老王吃了后,精神恢复正常,全身顿觉特别 ...

    罗锦堂

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